作者：杨铄华(八一中学)
从古至今，“孝”字一直是人们必须首要具备的品德，如果一个以人的身份生活于世却连自己的父母都未曾孝顺，又何谈来说这世间的一切呢?从古代的举孝廉至今的北大校长长跪痛哭母亲，人们又可曾从本质思考过何为孝呢?
一组北大校长周其凤长跪母亲痛哭愧悔自己未能常伴的组图流出。“男儿膝下有黄金，只拜苍天和娘亲”，有的人说周其凤只是把老母当成道具，是确确实实的炒作行为。但请问，何为炒作?炒作无非是因为名利的驱使，突破心灵最终放心啊而表演的闹剧，是人性的贪婪与丑恶。而周其凤以临近退休又身为北大校长，何来炒作之名，而作为一个有血有肉，有情有心的人来说，对于未能长伴母亲内心有愧是十分自然的人之常情，周其凤的长跪和痛苦是发自内心的，他跪的在孩童时期就算再苦再难时给母亲的那句“有我在”，他愧的是百千个自己未能长伴，依从自己内心深处那份最原始的依恋驱使，他哭的是眼前母亲的白发斑斑，岁月苍老，这份母子之间最真诚的羁绊是不应被怀疑的，此时的长跪无关身份，地位，它只是最纯粹，就这样表现着一个儿子对母亲的感恩与愧悔，也不应被当做饭饭后闲资肆意评说，也不应以自己的思维去揣度他人的所思所想。
与此同时，孝心固然需要有也诚然可贵，但只是长跪哭诉是否太过情绪化，太过缺乏理智与其在母亲90岁大寿上痛苦以表歉意，不如付诸于行动，众所周知，知错道歉固然重要，但更为可贵的错后弥补才是人生的基石，孝可以是《论语》里的“父母在，不远游，游必方”，是李密的“臣侍汤药，未曾废离”是闵子赛的芦衣顺母姜诗的涌泉跃鲤，这些种种都不只是口头上的信誓旦旦，而应成为行动上的践行者。母亲他需要的不是你的歉意，而是你的陪伴，你内心深处的那一份挂怀。
现在的社会日益繁华，而人心也仿若变得愈发臃肿，人的行动却变得日益紧缩，完完全全的受时间支配，这是冰冷的时代悲哀，但却不应成为有温度的你的枷锁，内心的那份最真的情感可以含蓄却不能消散，而对母亲的依恋也应放在所有行动的首位，如果一个人连他的父母都未曾敬爱，那又何尝人生上的辉煌呢?这种失了心的你只会是时代驱使的机械，精神荒漠化的产物，精神道德沦丧的行尸走肉。舒婷曾写到过：“我的甜柔静谧的怀念，不是激流，不是瀑布，只是花木掩映中唱不出歌声的枯井。”世事无常，若当有一天母亲的离去割断了你所有的曾经，带着愧悔与怀念的你即使再过光鲜亮丽，满腹经书，仍是一口唱不出歌的枯井，叮咚水声将永不再响。
“孝”之回报，请从现在做起，现在并不晚，因为当你意识到迟了时其实永远都不晚。
评语：文章写得颇为精彩，题目好，运用了对偶批驳了作秀论，分析了跪母的合乎情理，同时，指出孝
不应拘于形式而应努力践行，联系当下写出了现实意义，达到了本次训练预期成效，加油!
