作者：程凯琳(北师大实验中学)
钱钟书写长篇小说，他把自己关进书房，每日一杯淡茶，几句言笑，其余时间便都是一心一意执笔作文，终成《围城》巨著。褪去了浮华远离了纷扰，心灵有所依，灵魂有所衷，他将心在焉做到了极致。这样的专注，让笔下流露出慷慨激昂的文字，让生命的流光尽情绽放。
诚意正心，心存所执，心灵投入到其中，灵魂为之震撼，那么生命便可以恣意挥洒，意志便足以力压千钧，这样的心在焉，怎能不达顶峰，何能不成大器?
逼近心灵深处的自己，全意着眼于眼前之物，心在，神在，我在，高呼和呐喊都会变得更加惊心动魄，苦难和泪水都会显得渺小而慰藉，小野太郎，被称作日本寿司之神。每一种食材他只选最新鲜的，每一种寿司他都试出最佳的握卷手法。他将每一位顾客的喜好与忌口都记录下来，“我只让顾客吃最合心意的。”二十年的时光里，他一心一意做寿司，驱逐开名利的诱惑，舍弃心形的役使，没有自我的桎梏，他定格成了日本的传奇。杜普蕾忘我的演绎，成就了无人匹敌的野性;季羡林专心品读的姿态，展现了国学的粉彩。人生是驶在征途上的列车，心一直在路上，不为了野花拐弯，不为了高山绕行，便能抛开聒噪与腐朽，达到无止境的终点，不因贫困移志，不因颠沛妥协，心清明如镜，路一步一行。
而心不在，放浪形骸，懈怠于内，恐怕千疮百孔无法掩盖，险途因它也躲避不及。余秋雨初作《文化苦旅》，心之虔诚可见一斑，但当他频繁献身于商业活动盈利宣传，换来的只能是贪婪的双眼与褶皱的心魂;韩寒文章的戾气引发无数国人自省，但当了导演的他，再也找不回如“粪土当年当户候”的激奋，血气的文字也不见踪影。不务本职，心无所一，那么咎由自取，罪责自负，霸业守不住，自身也难保，又何谈成事。
“心在焉”，折射出的是对自身价值的追求与肯定，只对生命境界的敬重和对自我意义的体现，如果为了自我的完善，为了生命的探寻，那么对于事业，必定心生融于其中，能忍人所不能忍，为人所不能为，任它密雨侵斜，只坐拥王城。心交付给了事业，便像点亮迷航中的灯塔，不为困顿所惧，不为险阻而恼，破釜沉舟，百二秦关终属楚。尼采说，“全神专一的人可免于一切困窘。”为了专情的时务倾尽全力，既做足了自己，又承载了信仰。当然，心在焉不是求劳排逸的生活，静一丛花，笑看人生百态，眸子炯如虎，亦可达到人类追求的自身健全。
观今之天下，现在有多少官员不精于为人民谋利，为钱、利踏上歧途，使生灵涂炭?又有多少读书人浮于表面，不能沉潜于事业，丧失抱负?而多少艺人任一时惰性作祟，缺乏人生的目标与信仰?众生喧哗，这种短期效应的生活，造就了当今世人的难以沉静。只计一己利害，顾虑得失前途，心不在，只能趔趄不进，永在彷徨之路。
心在焉，是对自我堡垒的捍卫，是对自我心中信念守护，是人格独立精神的体现。这样，方能造就生命的辉煌，创造自我的诗篇。
评语：妙绝!文章相当精彩，不仅体现了作者超强的思考力，思想力，而且呈现出了超赞的语言运用能力，
可谓文质俱佳，且行文中充满一股浓烈的亲情意气，令人赞叹，乃上乘之作!妙!“相逢意气为君饮，系
马高楼垂柳边”，干杯!
