作者：皮若言(人大附中)
据报道，2014年网络流行语“有钱就是任性”高居榜首。“任性”一词在现代汉语词典中本是“由着性子，毫无约束”之意，到这里却发展为了一种生活态度，一种为众多网友所追求的生活方式。但这真的值得我们追求并提倡吗?
我看并非如此。“任性”之于有钱人，随意撒钱，烧钱，来吸引关注，实则是一种病态的扭曲的心理。一种逾越了道德底线的炫耀。而对于那些追求并赞扬“任性”的网民呢?空对有钱人的生活抱以向往和艳羡，看似是对美好生活的渴望，实则是不加以脚踏实地的白日梦，是已失去方向，失去本心，为富人所吸引操控的社会傀儡。人活于世，若不跟随内心的召唤而努力奋斗，定乎内外之分，反而混淆了理想与白日梦的界限，去追求并向往“任性”的生活，这算何任性?一人如此还可，倘若众人皆如此，那么难怪会有一股拜金的气息糜烂在社会了。
任性，是对内心的永久服从，是对遵从内心之事的永不悔改。三闾大夫屈原，为国尽力却惨遭多次放逐，他所做之事换得如今下场，但他后悔了吗?没有!因为内心告诉他所做之事都是在为国效忠。这才是对内心的坚守，对本心的服从。“虽九死其尤未悔”铿锵七字，掷地有声，谱写一曲真正的任性，一曲勇者的赞歌!
任性，是对本心的不懈追求，是对心中理想的永恒寄托。五柳先生陶潜，不愿心为形役，不愿为五斗米折腰，而归隐田园，复得自然。他“久在樊笼”，而“倦飞只还”。“种豆南山”“带月荷锄”的老翁才是他本心所向，“黄发垂髫，怡然自乐”才是他的永恒寄托。“归去来兮，田园将芜胡不归”，穿越时空的呐喊响彻了古今多少人的心扉。无论清贫，返璞归真，是陶渊明的任性，是他对本心的不懈追求。
反观当下的任性，恐怕与屈原和陶渊明相去甚远。它不再是对内心的操守，对本真的追求，而却实实在在地充斥着世俗与铜臭的气息。之于当局者，任性只是通过燃烧有限的资本，而换取一点可怜的虚荣，之于旁观者，只有对“任性”的崇尚与追求。这种金钱的游戏得到的一晌贫欢，喧嚣一过，惟余浮躁。只有真正的任性才能连绵不绝，才能不为时代所吞没。
任性不是固执己见，为所欲为，更不是有钱就烧，博得眼球。而是像嵇康那样不畏权贵，用广陵散谱写生命的绝唱，是像杜甫那样穷亦兼济天下，关心他人疾苦;是像张大千那样因对文物的热爱，委身到敦煌为名窟断代编号。是不食嗟来之食的高傲，是历经数千次失败，仍不放弃的执着。
任性是一种人生的修为，是一抹不同寻常的亮彩。真正的任性不在金钱上，而在每个人的心里。
评语：漂亮!文章写得纵横恣肆，酣畅淋漓，先破后立，论证深入，内容丰富，语言表达也有大幅提升，论证
还能运用补充法，更加全面有力。
