作者：陈晓宇(人大附中)
《道德经》每章不过百十言，前后翻读数遍，便关了灯。手握方寸之书，身处方寸之室，眼中是窗外青黑色的天空，心中向着宇宙，反复摸索，追寻着“湛兮，似或存”的道。在这样的有限与无线之间来回转换，我只觉得方寸亦可容纳万物，宇宙，亦可缩于方寸之间……
从小，我便从父母手中接过《论语》，朱熹的四书章句集注，儒家是中国古典主流思想的传承，但言传身教之间对于孔子过分的圣化和恪守，反而扼杀了思想新芽的萌发，对古典哲思的观察，仍需回望。所以，我遇见了《道德经》。
初看时，一句“常使民无知无欲，使大智者不敢为”让我出奇的愤怒，老子坦率挚爱彼的愚民和极权，就这样刻在简上，流传千古。
后来，在一夜一夜的思考之中，我才渐渐领悟到，方寸即为宇宙。
跳出了现代社会的价值观念，彻底的愚昧无知是无可辩驳的，他们“鼓哺而游，含哺而熙”的生活，对现代的大多数人快乐太多，我们学习，只是生而对社会价值观念浑浑噩噩的迎合用化，因为社会中大多数人鄙视愚昧，造成社会的循环更替，人们以“文明”自居，自傲，但知识却在长期上为人类带来了痛苦，带来勾心斗角尔虞我诈。因为飞轮从根本上被推动之时，智慧越转越快，最终同化和碾碎一切阻碍，更不会有停下一日。
大道无形，宇宙却是真实不虚，虚幻的道在现实中具体化的依托，起方寸之形是道的载体，其万古之魂却是道的解读。
李白吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮骨气，一身浪漫情怀不愿甘为御用文人的傲气，龙中拭吐，力士脱靴透出潇洒狂放……而杜甫吟出“心忧炭贱愿天寒”，“济时敢爱死?寂寞壮心惊”的沉郁。或许大道之于殊途同归，但方寸心间之所念，内核之别，却导致如此个体差异。
越是向往宇宙，我越明白，宇宙也不过方寸。道德经是方寸之书，其哲学体系浩瀚如海，类乎宇宙，但终究是一家之言，难以穷尽宇宙的终极，他始于对其的探索与追求，也止于此，虽有这里，但需得从中跳脱出来，才可见天地，知终始，由方寸跨入另一片方寸，跳脱出来，却也同样又陷于其中，其实世中人事，也大抵如此，可浸入其中，又可跳脱出来，并无所谓方寸宇宙之别，来去自如，才不枉潇洒此生。
评语：文章透出作者思想力的繁盛，写得深沉，有骨感，作者先以儒道对比做引，接着欲扬先抑，写作者对
愚民极权的愤怒，后深入挖掘，寻找内核，悟出方寸即宇宙，入乎其中，出乎其外之思，点题巧妙出
彩，五六七三段思想的转化过度还不够严谨，加油!
