木之求长者，适其根而从也;砾之成卵者，善其土而缘者;沙之为珠者，宜其壳而居也。若欲求其全，如兔之舍走术而求凫水也。今欲成败诸事，多有定数，而宜行其半也。故择适而从者成其名，择逆而行者毁其誉，古以然也。
昔商君曰：“治世不一道，便国不法古。”故相者审时而易其政，字秦秋始，变法之人益多，若商鞅、吴起、李悝之类，而以王介甫与管仲为最，法有通处，而二者各行其道，故不得果同。
安石之相宋也，克勤以变法。以免役恤民，推青苗富国，诰保甲强兵，行均税安农。可谓用心良苦，善哉!然宋见官抑武，州官胡作，县廷非为，青苗之利，实食布衣之利也!左右不从相制，二府怨声载道，参政口诛笔伐，太后以泪洗面，黄门唉声叹气，君主左右逢源，新法乃罢相亦罢。诗曰：不畏浮云遮望眼。今既遮而不望，何不畏之有乎?岂不从其适，而挽万将倾乎?
管仲之治，处处齐情为基。适其临东海者，故官山海一富国;欲策其农以积粮，乃相征而地衰;护小民之利于市，使轻重九府治之;二岁而税一，备饥之忧也;国野分置廿一乡，以土、工、商俱掖，并农俱富也;始立三军，训而不时征之，故强兵也;分孝廉、聪慧、骁勇之材，善者以为赞，故土东聚于齐，使商人行囤积居奇于他国，数捷而不为克，盖夷吾之谋也，九合中原，一匡天下，此敬仲之策也。孔子曰：微管仲，吾其袒腹散发与?斯谓也。
而商鞅杀人以不保，吴起谋反以陨身，其若适法，何不保乎?非惟理政择适而从也，规矩其城市也亦然矣!昔吾灰瓦白墙，青璃粉抹，不称美而尚称宜也。今者盲从之而不能尽其材，徒修其洋顶、花园、流泉、像塑不得通其意，其善否，自知也。修路三年一新，水道不受巨涝，屋舍不经痛震，高速尘土飞扬。实黄土平原，岂相宜乎?
余尝西游，知巴伐利亚之秀也。哥特虽靓而无华，故多其路至平也;宫室虽美石也稀，而善其鸟语花香;纵高速以飞驰，不上气绿意葱茏;便下水饰风景，更崇其耐用也!
择适而从者，虽不易叱咤风云，不若先人腾云万里也。亦可扭转乾坤而成也!
