如果说安是飘飘洒洒的杨花，那么不安就是四季长盛的青松，杨花易落，青松却常在;如果说安是清澈无波的溪水，那么不安就是深邃辽阔的大海，溪流会干，大海却依旧;如果说安是绚丽灿烂的虹桥，那么不安就是呵护众生的暖阳，虹桥只绚烂一时，暖阳却照耀万世。王朝迭代，世事起落，安只是一时的宁静，不安才是贯穿五千年的主旋律。于不安之中，我们才走过繁华与衰落，走到今天。
历史的车轮轧过千年的时光，扬垂万里，迷离中回望荣极一时的秦朝，秦王一统天下，自此后安于皇位带来的权利，暴政、重税、酷刑，民众苦不堪言;筑阿房，修长城，渭流涨腻，雷霆乍惊，终落得“楚人一炬，可怜焦土”，孟姜女感天动地，哭倒长城;人皆道秦爱纷奢，熟不知人亦念其家，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。暴政享乐，独夫民贼怎可兴国安邦?不思改变，才会让蠢蠢欲动的反对者占得先机，才会有一呼百应的陈胜、吴广起义，才会有秦朝止步于二世的结果。一切都只因安与不安的一界之隔，往前一步是国富民强，往后一步是黍离之悲。
当你想将“知足常乐”作为自己安于现状、止步不前的托词时，不妨看看千百年前的布衣皇帝——刘邦。战火硝烟，一介布衣，为泗水亭长已属幸运，可却想在秦失天下，群雄逐鹿之际一统江山。身为平民，怎生如此大胆想法?因为草席陋屋困不住不安的灵魂，憔悴面容挡却不了不安的心跳。或许要感谢这份不安定，让饱受战乱之苦的百姓能够安居乐业;历史应铭记这份不安定，是它让百孔疮痍的天下得以休养生息;泛黄史书中该攥写这份不安定，是它让历史更换新的主人。
古之成大事者，多有不安现状。是什么让司马迁不惧艰难，让潮湿的地牢、摇曳的烛光、身上的病痛化作生存的动力!是什么让杜甫佳作流芳，让纷飞的战火，弥漫的硝烟、黑暗的社会化为忧国忧民的情怀!是不甘平庸、不安现状的灵魂，是它让人们不自我满足，不断拼搏，上下求索，成就伟业。若没有窦娥不安于命运的审判，怎会有那三桩誓愿?若没有不安于社会的不公，怎会有犀利的《硕鼠》?不安是民族斗争的灵魂，是一切发展的基础。
国是人的集合，不安是鞭策，激人上进，自然也是动力，使国发展。
低效率的生产、无持续动力的机器，英国不安于此，催生了赫赫有名的工业革命。不安成就了“日不落”帝国的神话。可反观同一时期的中国，闭关锁国、固步自封，墨守陈规，安于现状，不思改变，自诩“天朝上国”，不肯开眼看世界，当这边还在传颂牛郎织女的凄婉爱情时，世界的那边已上演罗密欧与朱丽叶的剧情。中国的大门即将被炮火轰开，秦的威严、唐的才华、宋的繁盛都将毁于一旦。
不安是畅游在小溪中都向往大海的波澜，不安是驰骋在草原上却向往疆场的厮杀，不安是舒适于温室中却向往暴风骤雨的历练。不安是一种态度，一种精神，更是一种勇气。它促人成霸业，助人谋大计，使人创辉煌。
