子曰：“贫而安分，富而好礼。”孔圣人的话便阐明了不论贫富，安于现状，便能不断完善自己的人格。“君子务本，本文而道生。”安是一种人生智慧，一种境界。
安，是战火硝烟、社会动荡中的安详之心。“文革”的战火仿佛一把利刃，直插在身上，割裂着每一个文人的心。从小有名气的作家到潮湿肮脏的牛棚，从华丽的诗篇到如今世人的批斗与白眼，季羡林没有挣扎，成天的翻译读书使他忽略简陋的环境，满腹的诗书让他看淡世人的唾弃，心中的安详甚至令他忘记了世态炎凉。八年战火中，他用“安心”在历史丰碑上铸就属于自己的一笔。反观傅雷，那个不肯顺应时代的战士，若他能如季羡林一样选择看淡，独守心中对于学问的安详，也不致使这翻译界的大成者“文人般”的上吊自杀。
安，也是利益诱惑面前依然以“心安”为底线的本真。远到几年前，三鹿牛奶的添加剂过量，导致的国内乳制品一振不起，近到现在，毒奶粉夺走儿童生命，导致的进口奶粉被抢购一空，食品安全的问题一直便没有停过。同样是企业，同样追求利益的最大化，谭木匠的成功似乎就是赢在了“心安”上。一方小店，一把木梳，朴素的装修透露出对顾客的诚心，木梳上几个小字“易虫蛀”，“易折断”又体现了企业文化的本真。心安，所以毫不掩饰商品的缺点;正是心安，所以不去触碰那翻滚的证券市场;也正是心安，让小小的木梳店开遍京城各个商业中心……再看看现在的有些企业，阿胶中吃出了皮鞋，地沟油炸过的鸡块，这些只是空想出来的“一本万利”，“遍地黄金”，到头来只是破产让位，被眼前的“利”毁了心中的“安”。
安，亦是达到顶峰的激流勇退。一介布衣，屡次战场，那用鲜血换来的汉初三杰之一人，韩信非得以齐王之位去争皇帝本应有的兵权，拥兵自傲，总去不安分的索地觅封侯，追求所有的名利，最终落得一声战功的他竟因谋反罪被杀，三族诛灭。身居高位，便没有那么必要去争那“更上一层楼”。正如雍正在位中，邬先生帮助雍亲王扫平障碍，坐稳皇帝宝座后便打捞一笔财富，甘居山林，珍惜自己半生努力，作为一位富有的隐士，又何尝不可?
作一个安分的人，保住我们心中最安详的位置，便加快我们前进的步伐。
