作者：李博闻(清华附中)
电视里，我看到国旗升起，登上领奖台的运动员手捧鲜花尽情唱国歌，四座观众呼喊喜悦，教练队员神采飞扬，举国上下兴高采烈。听到最多一句话：中国队赢了。
当领奖台上不再是中国队员，不再有升国旗奏国歌，人们又是另一种反应。
这届伦敦奥运的小组赛，4对羽毛球女双选手被取消参赛资格，为了能让本国队伍实现更大利益，她们选择了消极比赛。如此，观众因买了票却见到如此差劲的比赛而气愤，认为这有辱于运行精神;有的队员提出辩解，不服裁决;舆论都将矛头指向了同一问题：有辱于比赛应体现的奥林匹克运动精神。
什么是奥林匹克运动精神?古希腊人的运动比赛，是为了展现人的肌体之健美而设计的比赛。而现代奥运之父顾科旦在复兴古典奥运会时，赋予了其全新的定义，运动是人生中对困难与挫折发生挑战的乐观品质的积极的集中体现。数百年来，我们一直将这个奥林匹克运动精神挂在嘴边，但对于奥运会本身，我们所关注的又是什么?
胜负?对教练来说，胜，就是对他的执教方法，行为的最高肯定与褒奖;对队员来说，胜，就是让自己能站在领奖台上，在各国记者的摄像机前，说出自己的获胜感言;对国家来说，是国家一方面强势的象征，也是一个民族正面形象的良好体现;对观众来说，可能是一种本身民族感的狂喜或对激烈球赛的认同。反之，负，可能会将所有情况逆转。此时，人们关注的就是那枚金牌。而非是争战多年的半酣汗水，是赛场上决定胜负的一击，而非台下馆内无数次的练习。或许这种为了自己的金牌目标的拼搏，可以视为奥林匹克精神的延续。但在利益的竞争中，这些精神也变成了可悲的表现形式。
某些国家不懈地申奥，也正是国家欲求国力展现的体现。为了“国家利益”，让个别队员放弃比赛，是为了金牌，为了鲜花与掌声的结果，而绝非为了对肌体之健美或心灵之积极的追求。大道既隐，比赛这一形式被利益充满了更多价值。而这原来应体现美与善的比赛，象征古典奥林匹克精神的肌体艺术，只是成为了人与人利益竞争的新战场。
每每当电视里说道谁谁胜了，或是像如此的消极比赛被取消参赛资格的消息，我心中就涌起一些对古典奥林匹克精神衰落的悲哀。
