期中写作训练
一．本周作文训练题目： 【2024人大附期中卷】
敏感，指感觉敏锐。英国作家奥斯卡·王尔德曾说：“敏感的人总是在黑暗中寻找光明。”钝感，常与敏感相对而言，意味着反应和心态上的迟钝。日本作家渡边浮一说：“钝感力是我们赢得美好生活的手段和智慧。”在当下，人们关于“敏感与钝感”的思考不尽相同。
请以“敏感和钝感”为话题，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。
论敏感与钝感（46分)
李*滈
从屈原到芥川龙之介，代代文豪的悲惨境遇让无数读者叹惋，有读者说：“他们太敏感了，琉璃做的人生会不会更好？”依我拙见，钝感精神世界太容易被撼动星辰的狂风摧毁了，倘若他们“迟钝一点”，力确实会让他们过得快乐一点，假如他们彻底迟钝麻木，文学就会变成彻底的荒原，所以，钝感和敏感同等重要。
“难得糊涂”“吃亏是福”郑板桥的这副对联来形容钝感，再好不过。钝感代表着理性，让我们的心境更加澄明，钝感，是一种力量。在钝感力的帮助下，我不再会为一时的悲伤而感到凄怆幽邃，相反，我会把自身命运和整个无穷的宇宙联系在一起，在个人和历史面前，运用钝感，能让生活变得更加简洁和清楚
发展钝感力，有助于我们不注意个人得失，成为一个豁达的人，当我们不再以高度紧张的目光面对三千世界中的纷扰，我们的心境就会变得澄澈，我们的目光也会比之前更加坚定。钝感是盾牌，更好地让我面对生活的不完美，领会“大智若愚”的真谛。
敏感，并不是一味地自怨自艾，神经兮兮，敏感是窥视长夜微光的眼睛，是直击心灵的笔尖。是的，敏感和钝感一样，都是一种力量。因为敏感，小玛德琳蛋糕才会给《追忆似水年华》的 叙述者发自内心的喜悦。因为敏感，我们才会注意到生活中的美好。才会有“一沙一世界，一花一天堂”的感慨才会让这个世界的色彩更加灿烂。人世间不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛，敏感让我们永远保持对美好的追求。
平衡理性的钝感和感性的敏感，我们才会成为更好的人。我们既要感谢钝感给我们的保护，又要感谢敏感给我们的生活填色。在实践中，我们要坚持适度的原则，使事物的变化保持在适当的量的范围内，既防止在过度敏感下变得草木皆兵，又要防止被过度钝感拿走同情心。
生活因钝感和敏感两爻共合而变得绚烂，平衡钝感敏感的人才会豁达又浪漫。苏轼就是一个这样的人，面对人生的大起大落时，钝感让他笑对浮生的险滩和激流，让沧海之一粟找到生命的意义，同时，“从沧海寄余生”到“一蓑烟雨任平生”，苏轼从未放弃对生活的激情和对美的敏感，诗人的心中无物，眼将万物包含，因此，脚步愈加坚定，脑海更加澄明。
老子观水悟道：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 敏感若水，可润万物于无形；钝感似山，能载千秋而不语。当华为将海思芯片的敏感研发藏于“科技冰山”之下，用钝感承受七年封锁时，我们终于明白：生命最动人的姿态，是让敏感的蝴蝶停在钝感的青铜鼎上，在风暴中震颤出文明的清音。
钝于小利，敏于大义（46分)
章*悦
在快节奏的时代，人们常常认为拥有“钝感力”的人可以更好地适应环境，与他人相处，而敏感所带来的伤春悲秋则是毫无意义的浪费时间。因此，人们往往更欣赏钝感的人，认为其有独特的生活态度，而为敏感赋予了矫情等贬义的内涵。但我认为，我们不应全盘否定“敏感”，而要在小利上“钝感”，在大义上“敏感”，从而使二者相得益彰。
在小利面前，过于敏感使人眼里不容沙，连风吹草动都牵引起内心的波涛汹涌，轻而易举地从正常的表达中过度解读出恶意，因而陷入情绪的漩涡，往往精神崩溃而产生自毁情节。在日常生活中，“钝感”可以解决这种问题。人生时刻有得失与成败，钝感意味着对他人评价和周遭环境的不在意，在人生道路上更加从容。同时，钝感的人不容易被他人所伤，处事更加随和，不那么在意眼前小事，目光更加长远。面对小利时学会钝感，可以使我们成为一个不斤斤计较的人。长此以往，若每一个人都对自身小利不那么看重，形成“让他三尺又何妨”的社会氛围，便能更加轻松地化解矛盾，形成人与人和谐相处的大同社会。
在大义面前，过度的钝感会导致丧失了对即将到来的危机的浑然不觉。在新中国成立以前，钝感有着它更早先的名字：熟睡的人们。他们自然是钝感的，不管国家如何屈辱，只想过好自己的生活，直到有一天祸临己身，然而从昏睡到死，他们全然不知道就要死的悲哀。而与之相对的敏感代表着对局势更敏锐的判断，与对世事更清晰的洞察。老子云：“为之于未有，治之于未乱”。只有敏感的人，方能在事物走向衰颓之前保持警惕、及早发现端倪，从而避免事态的扩大。如果所有人都是钝感的，那么谁来为中华民族寻找出路？谁来救中国？我们如今能够安稳地生活，坐在书桌前安静地思考，就是因为那时有一群敏感的人们，我们称之为先驱。那群人里有鲁迅，他用一颗敏感的心发出呐喊，叫醒了铁屋子里的人；那群人里有李大钊，他为中国人民带来了共产主义的火种，那群人里还有千千万万我们熟知或早已忘却的名字。是这群敏感的人们，他们即使知道敏感所带来的无望和无力，也不愿做钝感的人，他们在黑暗中寻找光明，成就了如今的大好河山、锦绣中华。
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。在个人利益和财利上，我们要保持钝感、看淡得失；但在整个社会和国家的命运上，我们要保有一颗敏感的心，如同范仲淹那般，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
敏感和钝感（45分)
戴*钧
世事繁忙，纷纷扰扰，现今社会的发展如白驹过隙，人们对“顿感”与“敏感”的理解颇多。在了解英国作家奥斯卡以及日本作家渡边浮的理解后，我想我们可凭敏感之盾抵敏感之矛，而借敏感之矛刺破身边的黑暗，将二者有机结合起来，方可在人生的道路上行稳致远。
“钝感力”使我们在乱花渐欲中守得本心，在流言蜚语中守得真我。“钝感力”并非人们口中的迟钝、木讷，而是一种面对流言蜚语的坦然，是一种面对赞扬却不骄傲的自谦，更是一种认定目标就不断挑战的坚持。回望古时，先辈的行为已为我们彰显其作用：司马迁被关牢笼，葆有“钝感力”的心态，不拘泥于外界的谎言与偏见，在巨大的耻辱下仍坚持实现理想，完成了《史记》所谓“史家之绝唱”。反观现今，人作为社会的有机单元在信息编织的网络中不断与他人相互影响。同时互联网导致的信息传播迅速，内容增加颇多，使得舆论作为群众发声手段的权重日益加重。在这样纷繁的背景下，若我们不凭“钝感力”的心态、理性的视角去处理迎面而来的情绪与信息，那我们终将受物欲利益裹挟自身。由此可见，以顿感之盾，可护自我之心，亦可对外界做出积极的反馈。
“敏感力”可使我们在山重水复时分，找得柳暗花明的光彩。若我们一味地增加盾之厚，而不探出敏感之矛，那我们将愈发与人产生隔阂，困顿在一面盾牌之后。唯有心怀敏感之态，才能从黑暗与压抑中寻到希望。晚清时的人们，大多是迟钝笨拙的人，而像鲁迅这些敏感的学者们，发现了救亡图存的必要性而写下了《呐喊》等近代作品，试图不断唤醒迟钝的人们，让人们的力量集中起来，团结起来，拯救自己的国家。
由此，若仅有厚重的盾，而无敏感的矛，可能使我们面对外界仅剩一味地迟钝；反之若过于尖锐的矛而无钝感的盾，则可能舍去自我。可想象，若苏东坡毫无感受美的敏感之心，那他还是否能在烟雨中吟叹？矛盾虽是对立，可唯有二者并持方可攻守自如，一手持钝感之盾，抵御纷纷扰扰的琐碎之事；一手握敏感之矛，寻到枯燥生活的平凡之美，不失为一种攻防有度，进退自如的处世之道。
敏感与钝感（45分)
何*
恰如心有猛虎，细嗅蔷薇。
敏感好似那一涓涓细流，在无声中荡起一圈又一圈涟漪。顾影自怜的黛玉怜花落泪、葬花吟诗，泪水与花瓣交织随风远去，此景虽美却如梦境，美好却易碎。愁颜不展的面庞抹不去滚滚的泪珠。多一分的敏感，一丝微风都在心中留下深深的印记，郁结越缠越乱，难以理清，难以释怀。在生活中我们又何尝不是那“林黛玉”，在意他人的目光、话语。每每在夜晚辗转反侧，将每一句话、每一个字碾碎，一点点拆开去揣测他人是否自己的行为感到不舒服或不满。过分的敏感只会让我们陷入迷茫、忧虑的困境之中，最终会导致我们郁结过深，不得安宁。
我常想：假若多一分的是钝感，是否不再错过生活中的小幸运。
钝感无论何时都是作为看待问题，处理关系的最好方法。他不是对周遭事物的视而不见，而是在经过理性思考之后的退避三舍。“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。”几经波折的史铁生在与地坛交流，接受母亲的离别后，学会了与自己和解。在感受事物中挖掘钝感，不再追寻人生意义确切的答案，随其自然，看清了生命中的点点滴滴皆是馈赠。生命中多有磨难，只有我们不再纠结于是非对错，我们才能放下执念，感受内心的释然和平静。以更宽阔的心境看待世界，去拥抱生活，懂得运用钝感，放下不必要的执念，我们才能拨开云雾见天日，守得云开见月明。
但敏感也使我们更能体会世间的冷暖，做我们观察世界的眼睛。我们在雨滴拍打窗台中感受雨的安适，我们在家中一盘盘小菜、一句句叮咛中感受幸福，我们在夜晚的繁星中感受美好…敏感在放大我们的视角时，带来的不再仅仅是增添烦恼也是对于生活一种新的体会。正因为敏感，我们被音乐感染，被文字打动，被生活中的点点滴滴所感动。
以钝感为药，治心中创伤；以敏感为目，看世界之美。唯有和自己和解，在敏感和钝感中找到平衡，让心中郁结消散，拥抱广阔的天空，让心灵重回宁静。只有当我们给敏感找到正确的界限，让钝感处于合适的程度，我们才能真正活得坦然，活得释然。
敏感与钝感（45分)
苏*晨
生活犹如一幅绚丽多彩的画卷，而敏感与钝感则是描绘这幅画卷的两种独特笔触。敏感，是对细微之处的精准捕捉与无尽联想；钝感，是对周遭纷扰的坦然处之与大局聚焦。二者并非天生固有，而是源于个体感知事物的态度和方式差异。
“敏”与“钝”看似处于对立的两端，实则相互依存、互补共生，在人生的舞台上缺一不可。我们只有把握好二者的动态平衡，才能在生活的浪潮中稳立潮头。
敏感的人心宛如一池春水，倘若没有钝感的支撑，往往容不下一粒细沙。敏感之人如林黛玉，“心较比干多一窍”，落花、啼鸟皆能触动她的愁思。她的敏感使她拥有了超凡的才情与细腻的情感世界，让她能深刻地感知生活中的美好与哀愁。然而，这种过度的敏感也让她变得脆弱易伤，对生活中的点滴变化过度反应，凭空生出许多烦恼。她常常因他人的一句话、一个眼神而黯然神伤，最终在无尽的哀怨中香消玉殒。这深刻地揭示出，若只有敏感而缺乏钝感，人就会被情绪所操控，陷入自我折磨的牢笼，难以以平和从容的心态面对生活。过度敏感就像放大镜，会放大生活中的不如意，让人在琐碎的细节中迷失自我。
相反，若一个人只有钝感而缺乏敏感，生活也会失去应有的色彩与温度。在人际交往中，钝感的人往往像一个“局外人”，无法敏锐地察觉朋友的悲伤、亲人的期待，难以建立起亲密深厚的关系。他们可能会在不经意间伤害他人的感情，却浑然不觉。在艺术创作领域，缺乏敏感的人无法捕捉生活中的微妙情感和瞬间，作品也会因此缺乏打动人心的力量。在社会层面，对弱势群体的苦难视而不见，对社会的不公麻木不仁，会使整个社会变得冷漠无情。没有敏感，生活就会变成一潭死水，单调而乏味。
人生犹如一场漫长的航行，敏感是船上的瞭望员，让我们感知生活的美好与危险；钝感则是船的压舱石，使我们在风浪中保持平稳。我们要学会合理运用敏感与钝感，用敏感去拥抱生活的诗意，感受每一个细微的美好瞬间；用钝感去抵御外界的纷扰，不被琐事所累。当我们面对他人的批评时，敏感让我们反思自己的不足，钝感则让我们不被恶意的言语所伤害；当我们遭遇挫折时，敏感让我们从中吸取教训，钝感则让我们迅速调整心态，重新出发。
在敏感与钝感之间寻得平衡，是一种人生的智慧。它让我们既能在喧嚣的世界中保持一颗敏锐的心，又能在纷繁复杂的生活中坚守内心的宁静。让我们以敏感为笔，以钝感为墨，书写出属于自己的精彩人生篇章。
敏感与钝感（45分)
杨*行
在生活中，敏感的人在人们看来，常常心思活络、头脑敏捷，是取得人生成功的重要品质。同时钝感在被人提起时也常常带有迟钝、反应慢等贬义的色彩。但我以为，唯有在敏感与钝感之间找到平衡，才能在人生中行稳致远，进而有为。
敏感，便是指人能够更加迅速、细腻地感受和把握周遭的事物状态的能力。敏感的人对情感的感知更为细腻和深刻，能够更真切地体会到自己和他人的喜怒哀乐同时，敏感的人往往对世界有着好奇，这也使得注意到他人容易忽略的细节，能够更好地释放个性。固然敏感所带来的深刻的情感体验，可以使人们有更加多姿多彩的生活，然而若过于敏感却也并无好处。生活中，有人因他人一句无心之言而辗转难眠，反复琢磨话语背后含义，内心被焦虑与不安填满。这样的过度敏感体现了敏感的人过于注重得失的心理。敏感的人虽对周遭的变化明察秋毫，能发现更多的机会，但却常常容易因过度思虑而陷入内耗，事事瞻前顾后，在犹豫与纠结中错失诸多良机。就像一位棋手过分关注每一枚棋子的得失，反而看不清整个棋局的走向。而钝感便是解决此类问题的一剂良药。
钝感，不但非是大多数人认为的麻木不仁、反应迟钝，而更是一种理性，体现了清醒的处世智慧。在面对生活挫折与压力时，“顿”给予我们让给沸腾的情绪按下暂停键的能力，在冷静的间隙中看清问题的本质，从而做出更理性、决断的选择。在商业谈判中，我们常常看到这样的对比：当对方突然提出苛刻条件时，新手谈判者容易情绪激动，要么冲动让步，要么强硬对抗；而资深谈判专家则会不动声色地要求休会，利用这个缓冲期冷静分析对方真实意图，制定更有针对性的应对策略。这种适度的"迟钝"，不是愚钝，而是一种难得的战略定力，恰恰展现了掌控局面的能力。如此，当我们能够在恰当时让自己“迟钝”一点，更是一种眼界和格局。
由此可见，敏感与钝感是人生的两翼，缺一不可。过度敏感易折，过度钝感则愚。唯有在两者间找到精妙平衡，我们才能在人生道路上不被琐碎羁绊，不错过美好风景，实现人生价值，书写辉煌篇章。
敏感和钝感（45分)
张*妮
敏感与顿感并非冰与火难容一器，而应是水与乳相互交融于个体。不难明白，敏感与顿感并非矛盾对立，而应有机结合，殊途同归。二者的平衡之道犹如戏台唱戏，你方唱罢我登场，在不同的情景选择最合时宜的状态出现。深处井隅，便以敏感寻觅星光；肩负磐石，便以顿感踔厉奋发。如此，敏感与顿感方能相互交融，共同为我们的人生赋能，成为我们迈向成功的终极助推器。
保持对社会现象和新事物的敏感，是时下对人们尤其是年轻人的要求。敏感，意味着尖锐的视角，从不同角度、不同层面剖析信息的本质，做到快速归纳、整合，为己所用，转而化更广的视野，这能使人永远保持对社会的热忱，转化为纵向深入，横向拓宽的成人之路。同时，敏感所带来的独特性，能使学者针砭当下，商者抓住时机，工看携带创意。王国维拥有对西方哲学的敏感，融之国学，被盛赞为“国学大师”；马云拥有对信息技术的锐感，实现贫穷到富裕的转变；而故宫博物院热的兴起则是因为它们看到科技的力量。各行各业，均须具备较高的社会感受性，拥有“敏感”，才能更好地把握当下，拾的未来。
因此，见者把握锐感同时，行者必当拥有钝感。钝感是一种不为外物所扰的自我沉静，自我钻研。学着杨绛拒绝采访，闭门看书。才女武亦姝出名甚早却也及早断去名利之路，沉心学习。她们并非缺少锐感，而是懂得隐去感，用钝感使其深造。工匠也是如此，十年如一日是他们对钝感的坚持，这种钝感体现着工匠眼到、手到、心到的极致追求，彰显着他们对工艺品的责任与使命。而他们也兼得锐感，融时代、文化元素于古老的工艺品之中，让其形式不落窠臼，风姿令人颠倒。这锐惑，体现的是工匠对工艺生命延续的重视，以及对时代
心声的把握与回应。
苏轼一定是有极强的钝感力的，不然何以能贬至蛮荒之地仍自得惬意；刘禹锡也是有钝感力的，居室越来越简陋也能安然处之⋯但他们同时也是敏感的诗人。渡边淳一也一定是敏感的，不然写不出《失乐园》中男女主角内心的焦虑和空虚。可正是敏感的渡边淳一首先提出“钝感力”的概念，可见敏感与钝感并不完全对立矛盾。如苏轼他们是很好地平衡了敏感和钝感，所以他们可以敏感地感受生活和诗意，又能理性地对待人生。
敏感和钝感敏感，能让“睁眼看世界者”不断深化，拾得广度、丰度和深度。而钝感，则能让“焚膏继晷，兀兀穷年”的行者回归自我，两看受众不同，有所局限，合之既成。同样，锐感之于国家，可使其洞若观火，审清时势以调整自身策略；而钝感之于国家，亦可使其不忘初心、坚守本分而不渎职。
