作者：吕嘉仪(161中学)
一个人要如何才能立志?有人说看书，有人说访问。若我说“玩物”同样可以立志。你或许会嗤之以鼻，因为你认为“玩物”只会“丧志”罢了，又谈何“立志”呢?但是不是的，你的不以为然只是一种偏见在作怪。倘若抛开偏见，当今社会也许会赞同“玩物丧志”。
历史上，“一代词帝”李煜钟情诗作，在政治上无所作为，最终面对国破家亡只能吟咏出“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”一国之君卫懿公爱鹤误国，最终只能单枪匹马上阵杀敌，死于乱箭之下……他们的确玩物，可真的丧志了吗?那些所谓的志不过是后人强加给他们的，是依照偏见得来的，以为身为国君就应肩负天下。这本没错。错就错在身份无法选择，志向却是发自真心，他们的志本不在治国，而在所玩之物，身份与志向不可调和的矛盾又怎能强加于“玩物”之上呢?他们的“玩物”又何尝不是一种全情投入的付出呢?所谓“玩物”也不过是活得清醒却为世俗所缚之人的悲哀吧;所谓“丧志”也不过是封建时代主流价值观强加给人的精神枷锁吧。
时代在变，可有些人却依旧执著于“玩物丧志”的偏见，是谁抱着“铁饭碗”一脸轻蔑地嘲笑着艺考生的“表演梦”?是谁拿着年终奖一脸不屑地品味着那个为摆弄电脑而放弃工作的年轻人?这些人怀揣着偏见，高举着“玩物丧志”的大旗，评判着他人全然忘我的“玩物”，否定着“玩物”带来的“立志”。他们才终将被时代所抛弃。若说玩物丧志，又何以解释黑白分明的琴键上跃动着的朗朗灵巧的双手，篮球场上上演的科比精彩的投篮，电脑网页上演绎着的马云的神话?正是因为热爱，所以才能出色。
可这样的质疑让我们不得不深思是否所有“玩物”都可立志。只有玩那些有助于提高自身素质、顺应社会发展的物，所立之志才能不负内心，不负时代。袁隆平玩的是事关民生的粮食作物，立的是解决人民温饱问题之志;梅兰芳玩的是中国传统文化，立的是发扬戏曲行业之志;乔布斯玩的是高科技产物，立的是发展高新技术产业之志。
如果你认为那些“玩物”成功的伟人们只是幸运，只是奇迹，那么请快些看清，所谓“玩物丧志”不过是那个只余背景的封建时代的产物，而你所要做的就是：抛开偏见，玩物立志。
评语：文章的语言很精彩，角度也很好!但文章出现了前后矛盾的内容。例如，前文言李煜的志时，分析其
是社会强加给他所谓的“志”，而后文又言要“玩”顺应社会发展的“物”，子之矛与盾似乎相互
攻击了，试体会。
